祈願法會的感動（一）

Photo by Suang

一篇篇的文章，心裡總是在構思着，卻總是懶得提起勁，安靜地坐下來，雙手放在鍵盤上，用心地打字
多久，手下的文字，就只是用在工作上了


從印度回來，已經近兩個月了，換言之，麻雀開工至今也快兩個月了（太快了吧！）
印度之旅，很多很多的感受、很多很多的見聞、很多很多的想法
想要說，卻總是提不起勁
很多很多的照片，想要分享，卻礙於懶惰、也礙於想要出書的慾望
所以，一一，耽擱了。。。
但，我會很快，在很快的時間內，找回這些熱忱，請給我一點時間

這個夜晚，忽然想要寫下一些什麼，那就寫一些什麼吧
剛才，媽媽就寢前，送給她一張噶瑪巴（第17世大寶法王）的照片
媽媽說：不好，你收住吧，你那麼尊敬他。
我說：不要，你收下，供在我們神座也好，讓你對噶瑪巴有信心；如果法王來馬，我一定帶你去（因為媽媽沒見過法王，所以給媽媽法王照片，讓媽媽對法王生起信心）
媽媽說：總是看到你談起法王，談起藏傳佛教，都神采飛揚的


嗯。這是確實的，駕車時，唱着法王的法號；每每意念起法王；每天的早晚課過後
心裡都會好紮實、好開心
這是我感受到的感動，延續到現在
有人說，我是法王的粉絲
或許是，也或許不是
但，每個人生而不同，自然感受的也不一樣
那一刻讓你感動的，我感受不到
那些我深受的感動，卻不是你印象最深刻的
所以，粉絲與否？似乎已不重要，因為這個詞：感動


說到這一次的朝聖之旅
其實一開始很膚淺的，曾經想過或許可以不用在法會待那麼久
心想，竟然花錢來到印度了，不玩白不玩，還是計劃多一點玩的旅程
所以，在出發前設計行程時，總盡量想在行程中擠下一些著名的旅遊景點
包括Udaipur, Jaipur等黃金三角（這些地方是旅遊北印度必去的，因為其以不同顏色作為象徵的城市；我看照片、看錄影、看資料，是美麗的！）
只是，不知道，是什麼力量牽引着
我最終放棄了這些地方，而在達蘭沙拉這個地方，打了勾
這是西藏流亡政府的主要據點
更重要的是，這是達賴喇嘛的住處
當初從阿顧口中知道這個地方，再看了地圖，搖了搖頭，太遠了
這個位於印度北端，近西藏的地方
處於高山位置，要上去，也相當麻煩（尤其出發前真的不了解印度的交通情況）
只是，沒想到啊，這個地方，最後卻是麻雀最難忘、最想再回來的地方


離題了！離題了！
祈願法會，長長的九天，我們竟然一天都不願錯過
當室友說不去法會，要去繞塔時，
我卻沒有半絲猶豫地，堅持七早八早印度時間的4點起床
堅持每天到法會會場，受戒、誦經、聽法王開示
記得，在大學期間，因為睡眠不足，有時上課（學校課程或佛學班）時總會打瞌睡
但是，這些在法會期間沒有發生過
每一天，每一刻，感受到的是，法喜充滿


只是，只能說自己業障太重了
在菩提迦耶的日子，我也遇上不開心的事情
法會的最後幾天，與室友之間發生了小摩擦
這點摩擦，在無盡燈結束後，爆發了
承認自己的心，太脆弱了
我沒有防禦能力地，當場哭了
竟也沒有自制能力地，說了重話
靠在身旁的阿美aunty肩上，我大力地哭了
她說：這就是業報，法會結束了，你的業顯現了
我們跟著大隊，一邊唱著“Karmapa Chenno”，一邊走出會場
而我則一邊唱著，一邊哭著，一邊走著
就在我心裡最脆弱的那刻，噶瑪巴竟也跟著大眾一起步行，走回寢室
那一刻，噶瑪巴，走在我眼前，我的心，踏實了


在法會結束的第二天早上
我們非常有福報地，回到大殿時巧遇噶瑪巴在接見藏族
也不知道為什麼，忽然噶瑪巴的警衛就讓我們進去了
噶瑪巴，很慈悲地、很有耐心地，對信眾們開示
說了藏文，看到我們這些華人信眾就又說了中文，再來也說了英文
而這期間，我對著噶瑪巴懺悔，對著噶瑪巴跪著，不讓自己坐下
對於昨晚的事情
爾後，輪到我向噶瑪巴獻哈達的時候
噶瑪巴，直直地，看了我（這個眼神，我至今都不敢忘，想要怠慢時，這個眼神就會閃過而立刻動起來）
噶瑪巴交了一個盒子給我（其實大家都收到）
打開盒子，是一尊小小的四臂觀音
我，當下再次受感動
除了因為Tulku Damchok仁波切給了我四臂觀音（六字大明咒）的口傳
我在念誦時要意念四臂觀音之外；
也是因為我在法會期間曾經想過，以後搬出去住，我得自己買一尊佛像（而有點懊惱，不知怎麼買）
因此，在收到小小四壁觀音的那一刻
心裡的感動，不是身邊人能感受的


也或許，我與藏傳佛教比較相應
我也知道，回到原點，佛陀是我們的老師
人人都能成佛，而我也找到了我的感動處
找到了我的皈依。。。

我在大學最後學期：大專生的煩惱

20/11/2011


上一篇故事，15號，相隔了5天，我才繼續執筆
寫著我的故事。
一點，我必須承認
原來我對文字的熱愛，僅此而已
至少在忙著論文的同時，我沒有抽出那麼一丁點的時間
來繼續我的寫作


算著，距離學校假期
也就是距離我離開學校的時間
還有35天
時間，每天都在我們手中溜走
這就是我們常說的無常
隨著時間前進，所有事物都在轉變着
哪一個才是我們最美好的時光
我相信會是當下
我並非無情，只是時間走著
事物改變著的時候，我不會抓在手中，不放


今天，參加了佛學會弘法組承辦的工作坊
主題為《大專生的煩惱，你知道嗎？》
這是一個很貼近的題目
大專生，因為比小學、中學生多了一些思考能力及成熟
卻又比社會人士多了幾分的空閒
所以大家常說，大專學佛最好
而升上大專後，由於學習模式產生了變動
再也不像小時侯那種飯來張嘴，衣來伸手的模式
許多學生適應不來
而又因為相較中學時的清閒及自由
大專生接收外源的機會更多
因此需求改變，想要想追求的也逐漸增多了
煩惱從中冒出


報名參加這個工作坊時
負責同學要求寫下自己目前面對的煩惱
我寫了一些頗為膚淺，卻自己怎麼都越不過去的問題


輔導員要我們分享參與此工作坊的目的
我說了，趁著自己還是大專生的時候，趕緊來咯
也了解這些問題的根源
“還是”，再過35天，可能就不复在了
其實當初報名參與這個工作坊
除了真心想要解決自己的困擾
還有一個私心：向目前在印度就讀佛學院的宗平法師關於印度一事
當然，在分享時自然省略這一點


師父的開示
雖然師父口口聲聲稱自己不是很好的老師
可是我從他的經驗分享中，獲益不淺
也看到自己不足的地方，還有一些性格特質的導致原因
在面對挫折或情緒起伏時，我經常選擇離得遠遠地
因為不直接接觸，就可免了一些不必要的衝突
我是那麼想的，師父也是那麼說的
那是第一個步驟
師父接著說，培養耐性，嘗試跟他做朋友
這一點，爾時我也會做
情緒來到眼前，我覺察她，並且告訴自己這又何必
因此告訴自己，柔化她吧，安撫她吧
這是第二個步驟
往往，我們在這個步驟就停了，又或者在第一個步驟的止步
第三步驟，才是關鍵
師父說，以正念轉化情緒
這個步驟比較細微、深入
情緒波動時，如果沒有正念或心力不足
我們則將喪失了所有對治問題的佛法運用
因此偏向較重業力的影響
面對煩惱，我們缺乏了審視這個技巧
我們需要審視內心那股波動的情緒
她是升起的，還是降落著的
師父提出的一個方法，極其有效
他說他曾經因為一些流言蜚語而生氣了
後來他一個人坐在咖啡廳，審視內心
他反复問著自己
“為什麼我生氣？”（因為別人講我）
“為什麼別人不可以講我？”（情緒開始波動）
”為什麼別人講我，我要生氣？”（稍微平靜）
再次，”為什麼別人不可以講我？“（情緒再次被挑起）
反反复复地重複著，內心的情緒也將被降伏
我相信這個方法是有效的
我因為每次都只走到第二步驟
因此內心的情緒或問題
並沒有真正得到解決
因此當再次面對類似狀況時
情緒將被挑起，有時甚至一發不可收拾
而師父說的這個方法，為什麼有效
那是因為當你在一層一層仔細檢視的過程
你會慢慢發現原來都是我執在作怪
因為你內心那個”我“太鮮明，所以你容不得這個”我“被傷害或敗下陣
又或者悲傷的情緒，在你慢慢地審視後，你會發現那都是因為無常（等等）
所以那個原本讓你內心起伏的情緒，也將隨著你的”發現“（醒覺）而隨之破除
而內心才能得到平靜
我時常懊惱自己
總是有個自卑的個性在作怪
時常覺得自己不夠好，也很是在意身邊朋友的看法
也懊惱自己有時候的難以接受別人的意見
師父將這兩點，歸納成傲慢
原來我的內心存在著傲慢的特質
師父說中了我幾點
有時候在他人提出一些意見（我不贊同的）
我會在內心聽著在盤算著我要反駁的點
而非專心聽他/她說畢
有時候我因為太在意他人的想法及看法
而一再推翻自己的想法
或是自己過得更辛苦
在意別人的想法，因為自己經不起被別人說的能耐
因為自己說不起
可是為什麼自己會被說不起？
我也不明白。
人生啊，很多東西需要自己去學習


Anyway，今天法喜充滿啊～
上完師父的課程，獲益甚多，也讓自己在畢業前看到了自己內心的脆弱
感恩師父的開示
也謝謝佛學會理事主辦這個工作坊
其實自己時常很害怕
害怕畢業後，離佛學越來越遠
我不是一個很主動的佛教徒
雖說我會很主動出席活動，包括回到吉隆坡後
可是我並不會主動去買佛書或經典來研讀
所以知道的，總是斷斷續續、或表面的
我要發願！精進學佛！


另外，今天師父告訴我一個很好笑的事實
他說印度人都喜歡肉肉的女生！
有點嚇唬我哦～

我在大學最後學期：不變即是變

31/10/2011


今天是10月份的最後一天
送給自己的一份禮物
就是去悅心緣
好久都沒去的佛學會活動
其實一直都有種逃避的心態
我不善於分享
因為我常會詞窮
因為我常會腦袋放空
所以說話有時就會斷斷續續地
悅心緣的活動性質
就是玩遊戲、分享、很輕鬆
這也是我不擅長的部分
因此漸漸養成不去悅心緣的習慣
而只去佛學班


今天的主題《戲如人生，人生如戲》
由各組會員去演繹出人生每個不同的階段
誕生、小學、中學、大學、工作、結婚
人生，是不是就得經歷這些？
包括結婚，是否是必然的
說真的，這個活動下來
對任何一個階段，我都沒有很深刻
也沒有特別很感觸的
但是，我再次看到的是：無常
喜歡其中一位帶動員說的
世界上唯一‘不變’的就是‘變’
沒上佛學班的朋友，很玄吧這句話！
你人生唯一不變的就是你在長大
而這長大的過程就是‘變’
你生命中唯一不變的就是父母逐漸變老，終將離開你
而這都是他們生命在改變的過程
我們每次都說，要學會不執著
但要怎麼才不執著
那就是把握當下，珍惜身邊關心你的人
盡你該做的責任


另外，今天從大頭的分享
我選擇性地截下這一句，來跟大家分享
”河與海，海不會因為尼羅河骯髒而嫌棄；不會因為某山水是來自喜馬來雅山而極致歡迎。
天空中兩隻鳥飛過，就那樣飛過了；藍藍的天空，幾片雲朵飄過，就飄過了。“
海沒有選擇流入其中的河流，那是因為於它是一樣的
一切和合事物，以平常心看待
而不該有比較的思維；
天空中的小鳥飛過，天空並不試圖挽留；朵朵白雲飄過，天空並沒試圖去抓着它們；
我們也應該學習天空
貪念飄過思維，別試圖去抓住它
嗔心走過身邊，也別試圖去挽留
痴心敲敲腦袋，也別心軟收留它
一切事物，就讓它走、讓它過，別執著


怎樣學會去面對，解決再放下
因為我們的內心總是在執著
也時常在這個時候告訴自己：我不過還是個凡人
可是這就是一個逃避心態，而我們卻總是在經歷
所以我還在學習～

Joy of Living

I have been attempting to blog my experience of joining "Joy of Living" meditation retreat yet both the blog and time disallowed me from doing so.


This was my very first time for joining Tibetan Buddhism's activity. Regarding this, I sincerely thank Ahgu for giving me the opportunity to approach to somewhere I have never been to and somewhere I like so much.
So like what I have mentioned above, I have never attended to any Tibetan Buddhism's activity, and don't even say I can meet any Rinpoche before. So Yongey Mingyur Rinpoche naturally was the first one I met in my whole life. 

Before that, Ahgu and Big boss did indeed tell me that he is known as "The HAPPIEST people in the world". To be frank, this notable title is the factor which attracted me to give out my RM100 and sign up for the retreat. The second factor is I have never seen Tibetan Rinpoche. Meditation, just put aside as I thought it will be similar to where I learned from Mahayana Buddhism previously.


Thus four of us (five in the second day) participated the retreat for two days which was 5 and 6/4/2011 ( glad that I able to blog this within the same month). I drove to Ipoh for both days which seriously made me tiring yet happy. If not mistaken, I can still remember the advice from mummy three days before the journey (before I came back to Kampar) that not to drive far from Kampar. It is not a far distance lah, mummy. I am sorry.

Yongey Mingyur Rinpoche

First of all, the conservative thought regarding meditation in my mind was broken down after the retreat. The first day, Rinpoche told us "no meditation is the best meditation", I can remembered it precisely as it broke my confident terribly at first. It is easy to speak yet hard to walk.

Rinpoche analyzed "monkey mind" to us before meditation instruction began. He said that monkey mind is the one which caused us couldn't concentrate as monkey mind has never wanted to rest so that they kept jumping up and down, here and there, worrying this and that, afraid of everything.


To be a wise man, Rinpoche said we should take the problem as support, in other sense, we should get monkey mind as our support to awareness. To deal with it, we are adviced to be its boss and give it job(training). Until here, can you catch up what it meant? The job is referred to meditation though.


As a modern people, it is indeed a difficult task for us to concentrating on our breathe that we usually might easily get in sleeping mood when we meditated for long time. We often don't sleep on time and sufficiently. We often don't live in a healthy life. The way of Rinpoche's teaching is to do short time but more times and meditation can be done anytime, anywhere. 


There are several ways of meditating:
Open Awareness
This is similar to the way that we usually do. To cross your legs and sit still, hold your spine and place your head and tongue in a proper way (you can ask me in detail if you have never learned meditation before). Next, you can either chose to close your eyes or open your eyes. I personally prefer close eyes as it will be less interference for me. You can start observing your breathe after all, try not to control it. For Rinpoche, he asked us to relax only as most of the participants have never learned meditation before. 


Visual Meditation
All "preparation for your body" is same as Open Awareness (same apply to all method latter). This time, you cannot close your eyes but try to focus on one thing in front of you. Look at it and know you are looking at it. You can also switch to other focal point. As long as you know you are looking at a flower/vase/fan, you got your awareness.


Sound Meditation
This is related to our hearing. Try to focus on a sound and you can also switching one sound to another one. If you were trying to stick on one sound, it will make you stressed and tight which bring no benefit to our meditation. You may close your eyes so that more concentrate you can be.


Smell Meditation and Taste Meditation
This both are the homeworks given by Rinpoche when our lunch time. Try to smell your food calmly before you ate it. You know you are smelling it. Then following is to taste precisely the food when you ate it. You know you are eating and tasting the food. Enjoy the current moment.


Sleeping Meditation
This is not to ask you to sleep soundly and simply. There are two ways, sitting and laying down. We did sitting one. You have to watch your sleepiness and your tiredness. To watch your body (i meant not opening your eyes and watching your body firmly) with your mind. Most people will become more awake after this meditation and some will probably fall asleep. However, when you fall asleep, you yourself must aware that you are sleeping and at least kept some awareness (not to fall down). This is not easy. Rinpoche said if you knew that you are doing meditation after you woke up only can considered as sleeping meditation. Besides, there is no dream happened in a meditated sleep.


Imagination（妄念） Meditation
According to the teaching I learned previously, both sleepiness and imagination (desire) are the enemies of meditation. They will distract us from working hard. However, here, they can be the support and element for us to do meditation. In this meditation, you are welcome to have imagination, as many as possible. You could not do imagination meditation if you don't have one. Watch every single image that appeared in your mind. I found that my imagination disappeared whenever I watch them. This is the awesome way it is and after that I can do Open Awareness meditation.


Emotional Meditation
This method is to require you to watch the changing of your emotion. Anger, worry, fear, bored and more. And even deep into your heart. Egoism, inferiority, impatient and so on. Then you will got to ask yourself why you have such feeling or emotion. This one is a little bit confusing for me and risky as it is hard to do if you do not have any teacher beside you.


All of above
This is the convenient way Rinpoche gave us is that you can switch the method anytime as you can. 

Picture taken after the programme

I enjoyed very much and learned a lot throughout the retreat. It is useful for me thus I would like to share with you guys. Keep awareness and know what you are doing all the time. 
Meditation can indeed help calming down your mind and heart and enhance our concentration.


Lastly but not the least, I would like quote one sentence of Rinpoche which is extremely meaningful.
"If you watch the mountain, means that you are not in the mountain" (in other sense, you are not in anger if you watched your anger)


Before I forgot, there was a super pro translator Ani (Buddhist nun in Tibetan Buddhism) in the retreat.

Ani Miao Rong